لا تنشغل بعيوب الناس

لو أبصر المرء عيوب نفسه لانشغل بها عن عيوب الناس ؛ لأن المرء مطالب بإصلاح نفسه أولا وسيسأل عنها قبل غيرها .


قال الله تعالى :
" كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" [ المدثر:38 ] .


" وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى " [ الأنعام: من الآية164 ] .


المرء إن كان عاقلا ورعا .... أشغله عن عيوب غيره ورعه
كما العليل السقيم أشغله .... عن وجع الناس كلهم وجعه


وإذا كان الإنسان بهذه الصفة مشغولا بنفسه عن غيره .. ارتاحت له النفوس ، وكان محبوبا من الناس ، وجزاه الله تعالى بجنس عمله ، فيستره ويكف ألسنة الناس عنه .


أما من كان متتبعا عيوب الناس متحدثا بها مشنعا عليهم .. فإنه لن يسلم من بغضهم وأذاهم ، ويكون جزاؤه من جنس عمله أيضا ؛ فإن من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في بيته.


لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا .... فيهتك الله ستراً عن مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا .... ولا تعب أحداً منهم بما فيكا

وقد يكون انشغال العبد بعيوب الناس والتحدث بها لإخفاء عيوبه ..


سمع أعرابي رجلا يقع في الناس، فقال:
" قد استدللت على عيوبك بكثرة ذكرك لعيوب الناس؛ لأن الطالب لها يطلبها بقدر ما فيه منها " .


والشخص الذي يرى صورة نفسه صغيرة جداً تجده دائماً يضخم عيوب الآخرين، لأنه يعتقد أنه لن ينفتح إلا على أنقاض الآخرين..


يقول عون بن عبد الله رحمه الله:
" لا أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من غفلة قد غفلها عن نفسه " .


وعن محمد بن سيرين رحمه الله تعالى قال:
" كنا نحدث أن أكثر الناس خطايا أفرغهم لذكر خطايا الناس " .


وكان مالك بن دينار رحمه الله تعالى يقول:
" كفى بالمرء إثماً ألا يكون صالحاً، ثم يجلس في المجالس ويقع في عرض الصالحين " .


والإنسان ـ لنقصه ـ يتوصل إلى عيب أخيه مع خفائه، وينسى عيب نفسه مع ظهوره ظهورا مستحكما لا خفاء به.


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، وينسى الجِذْعَ في عينه".


قبيح من الإنسان أن ينسى عيوبه .... ويذكر عيبا في أخيه قد اختفى
ولو كان ذا عقل لما عاب غيره .... وفيه عيوب لو رآها قد اكتفى

إن الانشغال بعيوب الناس يجر العبد إلى الغيبة ولابد..


ونعلم ما في الغيبة من إثم ومساوىء يتنزه عنها المسلم الصادق النبيل.


كما أن الانشغال بعيوب الناس يؤدي إلى شيوع العداوة والبغضاء بين أبناء المجتمع ..


فحين يتكلم المرء في الناس فإنهم سيتكلمون فيه ، وربما تكلموا فيه بالباطل


إذا أنت عبت الناس عابوا وأكثروا .... عليك، وأبدوا منك ما كان يُسترُ


وإذا رجعت إلى السلف الصالح رضي الله عنهم لوجدت منهم في هذا الباب عجبا؛


إذ كانوا مشغولين بعيوب أنفسهم عن عيوب غيرهم , بل ينظرون إلى أنفسهم نظرة كلها تواضع مع رفعتهم وعلو شأنهم رضي الله عنهم , بل كانوا يخافون إن تكلموا في الناس بما فيهم أن يبتلوا بما ابتلي به الناس من هذه العيوب .


قال الأعمش: سمعت إبراهيم يقول:
" إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلّم فيه إلا مخافة أن أُبتلى بمثله".


وبالإضافة إلى هذا كانوا يوقنون ويعملون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه:
" من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".


وقد لقي زاهد زاهداً فقال له:
" يا أخي! إني لأحبك في الله، فقال الآخر: لو علمتَ مني ما أعلم من نفسي لأبغضتني في الله ".


فقال له الأول:
" لو علمتُ منك ما تعلم من نفسك لكان لي فيما أعلم من نفسي شغل عن بغضك " .

همسه ..


أخي لك في نفسك شغل عن عيوب غيرك ؛ ففيك أضعاف أضعاف ما تراه في الآخرين ..


فلا تفتح على نفسك باب الغيبة وسوء الظن وهتك أستار الناس بالانشغال بعيوبهم
ولا تفتح على نفسك باب شر لا يسد بالكلام عن الناس فيتكلموا عنك


متى تلتمس للناس عيبا تجد لهم .... عيوبا ولكن الذي فيك أكثر
فسالمهم بالكف عنهم فإنهم .... بعيبك من عينيك أهدى وأبصر